اﻷوﺗﺎد - Amude

9 كانون الأول (ديسمبر) 2002 . 3. ﺻﺪر ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ. : -. ﺵﻄﺤﺎت ﻓﻲ اﻟﺠﺤﻴﻢ. (. ﺵﻌﺮ. ) 1998. GEWRIYA HELBSTÊ ZA-. (. ﺵﻌﺮ. ) 2001. رواﻱﺔ اﻷوﺗﺎد. اﻟﻤﺆﻟﻒ. : ﺟﺎن ﺑﺎ. ﺑﻴﺮ. اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ. -. 2002. ﻋﺪد اﻟﻨﺴﺦ. 1000 .. اﺗﻜﺄ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺰ اﻟﺤﺪﻱﺪي، وﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﻤﻄﺤﻨﺔ اﻟﻀﺤﻠﺔ دوﻧﻤﺎ ه ﺪف، ﺵ ﻌﺮ ﺑﺎﻟﻐﺜﻴ ﺎن، وﺑﺨﻄ ﻰ. ﻣﺘﺜﺎﻗﻠﺔ إﺗﺠﻪ .. ﻟﻤﻬﻢ إﻧﻨﻲ ﺥﺮﺟﺖ وﺑﺪأت اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﺿ ﻠﻔﺘﻲ اﻟﺒ ﺎب أﻃﻠﻠ ﺖ أوﻻً ﻋﻠ ﻰ ﺟﻨ ﺎح اﻟﺘ ﺮدد رأﻱ ﺖ ﻋﺎﺵ ﻘﺎً.

Alam Al-Mareefa

اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺜﺒﺖ ﺑﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﻳﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺬراع ﺛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻋﺪ ﺳﺒـﻊ ﻟـﻔـﺎت ﺛـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻴـﺪ وﻧـﺜـﺒـﺖ. اﳊﺎﻓﻈﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﻴﺮ أﻳﻀﺎ .. اﳉﻴﺘﻮى» اﻟﺬي ﺻﻮر ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺄﻟﻮان ﻛﺎﳊﺔ و ﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟﻐﺔ «اﻟـﻴـﻴـﺪﻳـﺶ» ... اﻟﺸﺘﺎت ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة وﻫﻤﺎ: ١. - ازدﻳــﺎد ﻣــﻮﺟــﺎت اﻻﻧــﺪﻣــﺎج اﻟـــﻴـــﻬـــﻮدي ﻓـــﻲ. اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ـﺎ ـﺜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻬـﺪﻳـﺪ ﻟـﺰوال. ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ. ٢. - ﻣﻮﺟﺔ اﻻﺿﻄﻬﺎد. ﻟﻘﺪ اﺗﻀﺢ ﻟﻠﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻓﺠﺄة إﻟﻰ أي ﻣﺪى ـﻜـﻦ. 3.

68_ by aldohamagazine -

يصنف بعض الباحثين( )3 الخجل على أنه تكبُّر أو نرجسية مستترة والتي قد تظهر في الحساسية االجتماعية الزائدة ، االنتباه الزائد لردود فعل اآلخرين ، التمركز حول األنا .. فـي حيـن يميـز نيتشـه بيـن حيـاء ً تفضيلا ذكـوري وآخـر أنثـوي ويبـرز نحـو األول بالنسـبة للثانـي ، حيـث يـرى أن «الحيـاء فـي الرجـل يتجـه نحـو ما هو.

بسم الله الرحمن الرحيم

ولا تختلف فلسفة(سبنسر) في هذه المسألة عن مفهوم(نيتشه)0مفهوم الصراع وإرادة القوة جديد على المجتمعات النامية-لا سيما الإسلامية منها-فالقيم السائدة فيها هي الشفقة والرحمة .. 3-التقدم الحضاري عقَّد مصالح الناس إلى حد بعيد,صار بذلك ما هو فطري وغريزي لديهم غير كاف لعيش حياة كريمة وسويّة0إن الإنسان يستطيع أن يجري بدافع غريزته دون.

نيتشه 3 لفة مطحنة,

مناظرة الملحدين - د. هيثم طلعت سرور - Scribd

ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮﻳﻂ ﻣ ﻠﺘﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ١٠٠ ﺃﻟﻒ ﻟﻔﺔ . ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﻔﲑ ﺍﻟﺮﺑﺎﻋﻲ ﻫﺬﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﰲ ﺃﺩﻕ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ .. ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ، ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻧﻴﺘﺸﻪ ": ﻗﺼﻮﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ" ، ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﲤﺜﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ، ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﲤﺮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳌﺎﺩﻱ‪‬ .. 3 .youtube/watch?v=BBlWZz99p9s . åí†zܽañŠÃbäß . . ﺗﺴﻠﻴﺢ ﻋﻤﻼﻕ ، ﺇ ﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ.

مرحبا بمحاكمات الانقاذين فى لاهاى - سودانيز اون لاين

البند الثالث: "3- يدعو (المجلس) المحكمة و الاتحاد الأفريقي للتباحث حول التدابير العملية التي من شأنها تيسير عمل المدعي الجنائي و المحكمة، بما في ذلك احتمال عقد الاجراءات ... اما المغفل النافع (موسى هلال) ومن لف لفه من الرعاة الجهل الذين ضحك عليهم هذا النظام ووعدهم ملكا لايبلى ومالا لا يفنى فدفعوا بهم الى هذه الورطة فأصبح لسان حالهم يقول.

Alam Al-Mareefa

اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺜﺒﺖ ﺑﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﻳﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺬراع ﺛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻋﺪ ﺳﺒـﻊ ﻟـﻔـﺎت ﺛـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻴـﺪ وﻧـﺜـﺒـﺖ. اﳊﺎﻓﻈﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺴﻴﺮ أﻳﻀﺎ .. اﳉﻴﺘﻮى» اﻟﺬي ﺻﻮر ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺄﻟﻮان ﻛﺎﳊﺔ و ﺖ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟﻐﺔ «اﻟـﻴـﻴـﺪﻳـﺶ» ... اﻟﺸﺘﺎت ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة وﻫﻤﺎ: ١. - ازدﻳــﺎد ﻣــﻮﺟــﺎت اﻻﻧــﺪﻣــﺎج اﻟـــﻴـــﻬـــﻮدي ﻓـــﻲ. اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ـﺎ ـﺜـﻠـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻬـﺪﻳـﺪ ﻟـﺰوال. ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ. ٢. - ﻣﻮﺟﺔ اﻻﺿﻄﻬﺎد. ﻟﻘﺪ اﺗﻀﺢ ﻟﻠﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻓﺠﺄة إﻟﻰ أي ﻣﺪى ـﻜـﻦ. 3.

Arabic Emoticon Lexicon Version 0.1 30 . - Saif Mohammad

-0.517 3 5 #صحي #SHy -0.111 5 5 اتزان {tzAn 1.835 13 1 #اكتئاب #{kt}Ab -0.581 4 7 وهفضل whfDl -0.198 10 11 مسمعتيش msmEty$ 2.192 9 0 غال gAl -0.377 22 .. Ay$ -0.677 1413 2489 انتحاري {ntHAry 0.366 28 17 نصر nSr -0.035 859 796 نيتشه nyt$h 1.275 7 1 عالماتش EAlmAt$ 0.988 11 3 ماركيزيو mArkyzyw -0.671 3 6.

القصة السورية - القصة القصيرة من التقليد إلى الحداثة

6 شباط (فبراير) 2009 . تعد فنون النثر القصصي ولا سيما القصة القصيرة والرواية، الإنجاز الأكبر للأدب الحديث في سورية سواء في تمثل تقنياته وأساليبه لغة وبنية وصنعة فنية أو .. وعلى هذا النحو نجد أن الذين أصدروا مجموعات قصصية خلال هذا العقد، ولم يسبق لهم أن أصدروا مجموعة قصصية من قبل قد جاوزا الخمسين قاصاً(3)، ولعلنا نشير إلى أهم.

عبدالله القصيمي - سودانيز اون لاين

11 نيسان (إبريل) 2003 . 3- الفصل الحاسم بين الوهابيين ومخالفيهم ، القاهرة، مطبعة التضامن الأخوي، 1934 ، عدد الصفحات: 184 . .. في مطلع السيتينات اقتحم الحياة الفكرية العربية صوت جديد غير مألوف في نبرته التمردية الشاملة,يستخدم لغة احتجاج حارة لم يسبق للمعجم العربي أن استولد لها هذا الموشور العريض والمتفجر من مفردات الانشقاق.

محمد..نبي؟ - سودانيز اون لاين

24 تشرين الأول (أكتوبر) 2004 . 3- انتشال صورة مكة ما قبل النبي من الصور المحزنة pathetic التي نراها في المسلسلات و قصص السيرة من فكرة العبثية و الهمجية و البدوية، إلى مركز حضاري .. اللفة دي كلها لشنو؟ لأن يتخذ الناس من هنا المنهج، للتصرف في القران.ما القران إلا بيان لرسالة الله للنبي في الإطلاق، لفظا في حدود الزمن و المكان..لينتقلوا بها إلا.

عرض المشاركات - njmat_alba7r - Ankawa

فريدريك نيتشه لو أن التصرف الأخلاقي هو مجرد إتباع للقواعد، لاستطعنا برمجة الكمبيوتر على التصرف بأخلاق. صمويل جيندر نحن لسنا محتاجين إلى كثير من العلم، ولكنا ... 3-خيارات(options) 4-تدوين مذكره(make note) 5-مذكره(reminder) 6-تكتب الرساله التي تريد 7-اضغط موافق(ok)لتأكيد الرساله 8اضغط موافق(ok)لتأكيد التاريخ

نيتشه 3 لفة مطحنة,

عرض المشاركات - كفاح محمود كريـم - Ankawa

أيها الإخوة والأصدقاء في عراق الحضارة دعونا نعيش بسلام في كوردستاننا ونبني وإياكم أوطاننا، بعيدا عن لغة الحروب والاحتواء والاحتلال والعدوان. .. تم توصيفه يومذاك، وبعيدا عن شخصنة الأمور، فان سكان العراق لم يتمتعوا بعد ذلك بيوم سعيد تحت سطوة الانقلابات التي أنتجت بحورا من الدماء والدموع والحروب، وآخرها مطحنة داعش والميليشيات.

ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻓﻼﺡ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ

Page 3 .. ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺻﺮﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺑﺎﳌﺴﻜﲔ ، ﻳﻠﺘﻘﻰ ﻣـﻊ. ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺧﻀﺮ ﺣﲔ ﻭﺻﻒ ﺑﺆﺱ ﺍﻟﻔﻼﺡ ؛ ﻓﻔﻰ ﻟﻐـﺔ ﺇﻧﺸـﺎﺋﻴﺔ ،. ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﰱ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻳﺴﺘﺮﺳﻞ ﰱ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻓ. ﻼﺣﻪ. : ". ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﳌﺴﻜﲔ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﳒﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺃﺷﻘﻰ ﻣﻨـﻪ ،. ﻳﻘﻮﻡ ﻣﺒﻜﺮﺍ ﺇﱃ .. ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪ ، ﻓﺎﳉﺤﻴﻢ ﻫﻢ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻮ ﺍﳉﻨﻮﻥ ﺑﻌﻴﻨﻪ. ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻧﻴﺘﺸﻪ ، ﻭﻫﻰ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﳌﺜﻘﻒ ﺍﻟﻮﺍﻋﻰ ﰱ ﳎﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﲰﺎﺕ ﳎﺘﻤﻊ. ﺍﻟﺴﺮﺍﻳﺔ ، ﻳﻘﻮ. ﻝ ﺍﻟﺴﺎﺭﺩ.

ثلج | أورهان باموق ~ المسيرة الالكتروني

24 حزيران (يونيو) 2010 . 3 - أعطوا أصواتكم لحزب الله الفقر والتاريخ كان الفقر بالنسبة إلي كا حين كان صغيرا هو المكان الذي تنتهي عنده حياة الطبقة الوسطي التي يعيشها في نيشان طاش والمكونة من أب محام، وامرأة ربة منزل، وأخت أصغر منه حلوة، ... المدرسية يشعر من جديد بالصمت نفسه، ويشعر بأنه في بيته لعدم معرفته لغة هذا البلد، ويكتب شعرا.

إشكالية تشيؤ الإنسان في الحداثة الغربية من منظور عبد . - جامعة سطيف

)3. ﺍﻟﻬﻭﻴ ﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﻴﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤ. ﻴﺔ،. (. ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﻱ. ) ، ﺩﺍﺭ. ﺍﻟﻔﻜﺭ، ﺩﻁ،. 2009 . ❖. ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﻱ: )4. ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻁ. 1. ، ﻴﻨﺎﻴﺭ. 2006 . )5. ﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ .. ﻤﻥ ﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ، ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ، ﺍﻟﻌﺩﺩ. ،5. 1971 . ❖. ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ: 58. ) ﻨﻘﺩ ﺍﻟﺤﺩﺍﺜﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺭ ﻨﻴﺘﺸﻪ، ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ، ﺒﻴﺭﻭﺕ، ﻁ. ،1. ﺠﻭﻴﻠﻴﺔ. 2008.

البحث - مكتبة توت شامي

d. grundy, a. swain (bmj, 2002) ww abc of sports and exercise medicine 3rd ed. abc of sports and exercise medicine 3rd ed. .. (springer, 2006) ww brain, behavior and epigenetics - a. petronis, j. mill (springer, 2011) ww brain, behavior and learning in language and reading disorders - m. mody, .. نيتشه عبدالرحمن بدوى.

كـــن كابن آدم - جودت سعيد

لقد علمنا الرحمن أن المشكلة من عندنا، وليست من عند أعدائنا، ولا من عند الشيطان فقال: (قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ) ] آل عمران: 3/165 [، وهو تعالى ينقل عن الشيطان قوله: (وَمَا كَانَ لِي ... إلى اللاشعور، ولهذا أَلْحن في الأعراب، ومن هنا قال لنا أساتذتنا: « النحو صنعتنا، واللحن عادتنا »، والذين يبحثون موضوع اللغة العربية يقولون عنها: إنها لغة الأم، لأن لغة الأم.

الرقـص عبـر حقـل األلغـام مالحظـات فـي النقـد . - مؤسسة المرأة والذاكرة

واستخراجهن من هامش تاريخ األدب، وتسليط الضوء النقدي على كتاباتهن،. والبحث عن املشترك في الكتابة النسائية عبر األجيال وتحليل مواضع االختالف،. والتحا. لف مع. الكاتبات . "مجموعة من الخصائص والسلوكيات التي تشكلت ثقافيا ويتم إضفاؤها على اإلناث والذكور. والنظرية النسوية املعاصرة حريصة على التمييز بين الجنس والنوع." 3.

الأستاذ - الهيئة العامة السورية للكتاب

يرى "الأستاذ" في مجمل كتاباته، أن الفلسفة بدأت على أرض الواقع مع المشكلة السياسية التي هي مشكلة العدالة في المدينة (أي الجماعة والدولة في لغة الإغريق).. فأول فلسفة .. 3- أو، وهذه هي الصفة الثالثة، هو غير معقول، وليس معنى هذا، كما يضيف سارتر، إنه يشذ عن معقولية عليه أن يتقيد بها، بل هو نقطة انطلاق العقل والمعقولية. 4- جائز لا واجب،.

الرقـص عبـر حقـل األلغـام مالحظـات فـي النقـد . - مؤسسة المرأة والذاكرة

واستخراجهن من هامش تاريخ األدب، وتسليط الضوء النقدي على كتاباتهن،. والبحث عن املشترك في الكتابة النسائية عبر األجيال وتحليل مواضع االختالف،. والتحا. لف مع. الكاتبات . "مجموعة من الخصائص والسلوكيات التي تشكلت ثقافيا ويتم إضفاؤها على اإلناث والذكور. والنظرية النسوية املعاصرة حريصة على التمييز بين الجنس والنوع." 3.

2013 – 2012 اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ - Université d'Oran 1 Ahmed Ben Bella

ﻤﻘﺭﻭﺀﺓ ﻭﻤﻨﻘﻭﺩﺓ. ،. ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻝﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻬﺎ ﻭﺘﻭﺠﻴﻬـﺎ. ،. ﺭﻏﺒـﺔ. ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺒﻬﺎ ﺍﻝﻘﺎﺭﺉ ﻭﺘﺴﻬﻴل ﺘﺩﺍﻭﻝﻬﺎ. ﻝﺫﻝﻙ ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻭﺴل ﺒﺠﻤﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ. ،. ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﺸﺎﺭﺤﺔ. ،. ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﺼﻁﻼﺤﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ. ،. ﻭﻤﻨﻬﺞ ﻴﻌﻜﺱ. ﺤﻘل ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻝﻐﺔ. ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ''ﺭﻭﻻﻥ ﺒـﺎﺭﺙ''. ،. ﻻ ﻴﻬـﺘﻡ. ﺒﻜﺸﻑ ﺍﻝﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺼﻼﺤﻴﺔ ﺍﻝﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻝﻘﺭﺍﺌﻴﺔ ﻭﺴﻼﻤﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻝﻜﺸﻔﻴﺔ. ﻭﺍﻝﻨﻘﺩﻴﺔ. 3 . ﺫﻝﻙ ﺃﻥ ﺍﻝﻐﺎﻴﺔ.

ﯾﺔ ﻓﯾﺗﻐﻧﺷﺗﺎﯾن واﻟﺗـداوﻟ

أن تكون، وا نما هي لغة علمية. باألساس. ،. إنها ليست مثالية إال لكونها تهدف إلى تحقيق أهداف معينة كالدقة والوضوح. في المجال العلمي بالتحديد . وبخالف ما ذهبت إليه جماعة بورت رويال. 3. Port Royal. في تقريبها بين اللغة. والمنطق فإن فريجه. يعتبر أن اللغة الطبيعية ال تناسب على اإلطالق حقائق الفكر. والمنطق ألن ألفاظها غامضة أحيانا وغير.

ﺗﻘﯾﯾم ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻣﻌﺎﺻرة ﻣدﯾﻧﺔ دﻣﺷق ﻣﺑ - وزارة التعليم العالي

همأ. الفالسفة. لاأل. مان. وأ. هم. مؤسسي. حركة. الفلسفة. المثالية. لاأل. مانية. في. أ. وائل. القرن. التاسع. عشر. الميالدي . فري. د. ريش. نيتشه. 1848. 1900. : فيلسوف. وشاعر .. وهذا ال ينطبق على. األمور الجسدية. قيل عن المسيح. : "أنت أبرع جماال من البشر" )مزمور. 1:45. ف(. ليس هناك لغة. تحد مجده وعظمته. 3). (. 1(. (. ألبرت. أينشتاين،. ترجمة. عبد.

اﻷﻧﺴﻨﺔ و اﻟﺘﺄوﯾﻞ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ أرﻛﻮن

ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻠﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﻤﺮﺓ. ")3(. ﻓﻌﺎﱂ ﺍﻟﻨ. . ﺺ ﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﰲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﱵ ﻳﻔﺘﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ، ﻭ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﻭﺍﺗﻨﺎ. ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ. ﺎﺓ ﺫﺍ . ، ﻭ ﻫﺬﺍ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺍﳌﺆﻟﻒ، ﻭ ﺫﺍﺗﻴﺔ ﺍﳌﺘﻠﻘﻲ . *. ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ. :". ﺍﲣﺎﺫ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﻫﺬﺍ. ﻟﻴﺲ. ﳎﺮﺩ ﺇﺟﺮﺍﺀ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺋﺔ،. ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﳎﺮﺩ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﺯﻣﲏ ﺃﻭ ﺛﻘﺎﰲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺺ، ﺑﻞ ﺇ ﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻨﺺ. ﻧﻔﺴﻪ، ﻭ ﺫﻟﻚ ﺑﲔ ﻟﻐﺔ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﳏﺪﺩﻳﻦ،. ﺃﻱ ﺑﲔ ﻟﻐﺔ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭ ﻋﺎﺭﺿﺔ ﻭ ﺑﲔ.